ジョシュア・ベネヴェンティと · 初回収録は2026年秋

人間の変容についての対話

長い時間をかけた、結論を決めない、ソクラテス的な人類学的探究。

私はモノではない。名詞ではない。私は動詞であるらしい。 R・バックミンスター・フラー

これは、人を変える人たち――長老と入門儀礼を授ける人、臨床家と調停者、教師とコーチ、そしてそれを間近で研究してきた学者たち――との長い対話のシリーズです。

招待を受け取った方へ

Joshua Beneventi in conversation with Rehan Khan, 2026
Rehan Khan との対話、2026年。椅子が二つ、低い机、急がない一時間。
Idris Mears との対話、2026年。
Idris Mears との対話、2026年。
Abdelwahed El-Wakeel と。
Abdelwahed El-Wakeel と。
Seth Appelbaum と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Seth Appelbaum と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Scott と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Scott と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Earthna サミット、ドーハ、2025年。
Earthna サミット、ドーハ、2025年。
Peter Gould と、2026年。
Peter Gould と、2026年。
Joshua Beneventi, listening

人類学を学び、聴くことを仕事にしてきました。

カリフォルニア大学サンディエゴ校、ボアズ―ミード―ギアツの系譜で学び、メル・スピロ賞を受けて優等で卒業。バイーアのカンドンブレの家々、タイの僧院、アンダルシアと湾岸のスーフィーの集い、シナイの聖カタリナ修道院の写本室でのフィールドワーク。人がどのように形づくられるかについて、六冊の本を執筆中です。
日々の仕事は、人生の節目に立つ人々との長いソクラテス的対話――つまり、聴くことを生業としています。2026年には、出版社のために研究者との対話シリーズ Logos Talks の聞き手を務めました。
英語、スペイン語、ポルトガル語、アラビア語を話します。あなたの伝統がみずからを語るときの言語で話しましょう。

人を変える人たちは、「どのように」とほとんど問われたことがありません。

入門儀礼を授ける人、癒やす人、師、建築家、歴史家、四十年弟子として過ごした民族誌家。彼らが問われるのは制度のこと、論争のこと、著書のことです。私が知りたいのは別のことです。隠遁の部屋で、断食の食養生で、トランスで、年に一度町を作り直す祭りで、その目的のために建てられた部屋で、五十年続く講座で、一人の人に何が起きるのか。何が変わるのか。何を代価として払うのか。うまくいったとどうしてわかるのか。どう受け渡されるのか。
私は学ぶ者として伺います。読むべきものは読んできましたから、あなたの伝統を一から説明してほしいとは言いません。しかし、内側から知っているふりもしません。そこにいらっしゃるのがあなただからです。
ラヴァジェン・ド・ボンフィン、サルヴァドール。写真: Tatiana Azeviche / Turismo Bahia, CC BY-SA 2.0。
ラヴァジェン・ド・ボンフィン、サルヴァドール。写真: Tatiana Azeviche / Turismo Bahia, CC BY-SA 2.0。
祈るカシケ、イサカ・フニ・クイン。アクレ州。写真: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0。
祈るカシケ、イサカ・フニ・クイン。アクレ州。写真: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0。
ピーターコーン、タイ・ダーンサーイの精霊祭。写真: Surakrit, CC BY-SA 3.0。
ピーターコーン、タイ・ダーンサーイの精霊祭。写真: Surakrit, CC BY-SA 3.0。
アカデメイア。ポンペイ出土のモザイク、紀元前1世紀。パブリックドメイン。
アカデメイア。ポンペイ出土のモザイク、紀元前1世紀。パブリックドメイン。

あえて広く。

カンドンブレとプラトンのアカデメイア、スーフィーの道場と韓国の巫女、アチュアルの幻視の探求とカリフォルニアの山でのヴィジョン・ファスト。そして精神科医と精神分析家、四十年弟子入りした人類学者、調停者、コーチ、半世紀同じゼミを続けてきた教師。さらに祝祭と場所。祭り、巡礼、カーニバル。中庭、修道院、街区、その目的のために建てられた部屋。何世紀にわたって民が変わるのを見る歴史家と、それが十年のうちに起きるのを見る社会学者。系譜も語彙も異なるまま、ひとつの比較を開いたままにしておく。何が人を変えるのか、そしてそれを行う人たちはどうしてそれを知っているのか。取り上げる声は、誰も舞台に上げなかった声であることが多い。制度ではなく入門者、著名人ではなく小さな学科の研究者、評論する人ではなく実践する人、世界と世界のあいだに立ちながら、そのこと以外のすべてを問われてきた人。
六十分から九十分、議題なし、沈黙もそのまま残します。討論でも、暴露でも、宣伝でもありません。憑依や入門儀礼や脱魂の実践が主題であるとき、なすべきことは、それを実践として真剣に受け取ること――説明して片づけもせず、その形而上学を是認もしないことです。
そして時を経て、人間が人間をどう変えるかについての恒久の記録となること。それを実際に行う人たちが内側から語り、あなたに会うことのない人々にも役立つものとして。

何が起きるか、率直に。

どこで

遠隔で、Riverside を使って

ノートパソコン、静かな部屋、ヘッドフォン。録音はあなたの側で行われるので、回線が弱くても問題ありません。同じ街にいるとき、または私が旅先にいるときは対面で。日本語、英語、スペイン語、ポルトガル語、アラビア語、タイ語からお選びください。その他の言語は通訳を介し、その旨を録音の中で明らかにします。

どのくらい

六十分から九十分、一回で

ときにはもう少し長く。準備は不要、事前の質問送付なし、宣伝コーナーなし。聞き手は一人、通話にプロデューサーは同席しません。あなたの予定と時間帯に合わせます。考えながら話していただいて構いません。沈黙はそのまま残します。

公開の前に

意図しないものは何も出ません

公開するつもりのなかった部分はすべて取り除きます。それは礼儀ではなく、恒常的な権利です。編集は長さの調整のみで、意味を変えるような並べ替えはしません。

どこへ

YouTube と Instagram で毎月、文章は Substack で

収録から一か月以内に、あなたと確認した日付で公開します。その後、文字起こしまたは対話から書き起こしたエッセイを Substack(joshuabeneventi.substack.com)に掲載します。リンクと完全な録音をお渡しし、ご自身の用途に使っていただけます。短い抜粋は、あなたが承認した部分からのみ作ります。

「はい」は返信と候補日をいくつか。「いいえ」は一行で十分で、二度はお尋ねしません。

返信、候補日、あるいは質問。メール一通で十分です。