ジョシュア・ベネヴェンティと · 初回収録は2026年秋

人間の変容についての対話

長い時間をかけた、結論を決めない、ソクラテス的な人類学的探究。

“私はモノではない。名詞ではない。私は動詞であるらしい。” · R・バックミンスター・フラー

これは、変化を促す人たち――長老と入門儀礼を授ける人、臨床家と調停者、教師とコーチ、そしてそれを間近で研究してきた学者たち――との長い対話のシリーズです。

招待を受け取った方へ ↓

Joshua Beneventi in conversation with Rehan Khan, 2026
Rehan Khan との対話、2026年。椅子が二つ、低い机、急がない一時間。
Idris Mears との対話、2026年。
Idris Mears との対話、2026年。
Abdelwahed El-Wakeel と。
Abdelwahed El-Wakeel と。
Seth Appelbaum と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Seth Appelbaum と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Scott Buchanan と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Scott Buchanan と、セント・ジョンズ・カレッジ(サンタフェ)、2026年。
Rudolph "Butch" Ware と。
Rudolph "Butch" Ware と。
Souhayl Maronesy と。
Souhayl Maronesy と。
Earthna サミット、ドーハ、2025年。
Earthna サミット、ドーハ、2025年。
Peter Gould と、2026年。
Peter Gould と、2026年。
Joshua Beneventi, listening

人類学を学び、深く聴くことを仕事にしてきました。

カリフォルニア大学サンディエゴ校、ボアズ―ミード―ギアツの系譜で学び、メル・スピロ賞を受けて優等で卒業。バイーアのカンドンブレの家々、タイの僧院、アンダルシアと湾岸のスーフィーの集い、シナイの聖カタリナ修道院の写本室でのフィールドワーク。人がどのように形づくられるかについて、六冊の本を執筆中です。
日々の仕事は、人生の節目に立つ人々との長いソクラテス的対話――つまり、聴くことを生業としています。2026年には、出版社のために研究者との対話シリーズ Logos Talks の聞き手を務めました。
英語、スペイン語、ポルトガル語、アラビア語を話します。あなたの伝統がみずからを語るときの言語で話しましょう。

人を変える人たちは、「どのように」とほとんど問われたことがありません。

入門儀礼を授ける人、癒やす人、師、建築家、歴史家、四十年弟子として過ごした民族誌家。彼らが問われるのは制度のこと、論争のこと、著書のことです。私が知りたいのは別のことです。隠遁の部屋で、断食の食養生で、トランスで、年に一度町を作り直す祭りで、その目的のために建てられた部屋で、五十年続く講座で、一人の人に何が起きるのか。何が変わるのか。何を代価として払うのか。うまくいったとどうしてわかるのか。どう受け渡されるのか。
私は学ぶ者として伺います。読むべきものは読んできましたから、あなたの伝統を一から説明してほしいとは言いません。しかし、内側から知っているふりもしません。そこにいらっしゃるのがあなただからです。
ラヴァジェン・ド・ボンフィン、サルヴァドール。写真: Tatiana Azeviche / Turismo Bahia, CC BY-SA 2.0。
ラヴァジェン・ド・ボンフィン、サルヴァドール。写真: Tatiana Azeviche / Turismo Bahia, CC BY-SA 2.0。
ヴォドゥンの儀礼、アグボドラフォ、トーゴ。写真: Jonathanbwilson1, CC BY-SA 4.0。
ヴォドゥンの儀礼、アグボドラフォ、トーゴ。写真: Jonathanbwilson1, CC BY-SA 4.0。
テイヤム、ケーララ。写真: Shagil Kannur, CC BY-SA 4.0。
テイヤム、ケーララ。写真: Shagil Kannur, CC BY-SA 4.0。
祈るカシケ、イサカ・フニ・クイン。アクレ州。写真: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0。
祈るカシケ、イサカ・フニ・クイン。アクレ州。写真: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0。
大エレウシス浮彫:デメテル、ペルセポネ、少年トリプトレモス。ローマ時代の複製、メトロポリタン美術館。写真: Marie-Lan Nguyen, CC BY 2.5。
大エレウシス浮彫:デメテル、ペルセポネ、少年トリプトレモス。ローマ時代の複製、メトロポリタン美術館。写真: Marie-Lan Nguyen, CC BY 2.5。
アカデメイア。ポンペイ出土のモザイク、紀元前1世紀。パブリックドメイン。
アカデメイア。ポンペイ出土のモザイク、紀元前1世紀。パブリックドメイン。

あえて広く。

カンドンブレとプラトンのアカデメイア、スーフィーの道場と韓国の巫女、アチュアルの幻視の探求とカリフォルニアの山でのヴィジョン・ファスト。そして精神科医と精神分析家、四十年弟子入りした人類学者、調停者、コーチ、半世紀同じゼミを続けてきた教師。さらに祝祭と場所。祭り、巡礼、カーニバル。中庭、修道院、街区、その目的のために建てられた部屋。何世紀にわたって民が変わるのを見る歴史家と、それが十年のうちに起きるのを見る社会学者。系譜も語彙も異なるまま、ひとつの比較を開いたままにしておく。何が人を変えるのか、そしてそれを行う人たちはどうしてそれを知っているのか。取り上げる声は、誰も舞台に上げなかった声であることが多い。制度ではなく入門者、著名人ではなく小さな学科の研究者、評論する人ではなく実践する人、世界と世界のあいだに立ちながら、そのこと以外のすべてを問われてきた人。
六十分から九十分、議題なし、沈黙もそのまま残します。討論でも、暴露でも、宣伝でもありません。憑依や入門儀礼や脱魂の実践が主題であるとき、なすべきことは、それを実践として真剣に受け取ること――説明して片づけもせず、その形而上学を是認もしないことです。
そして時を経て、人間が人間をどう変えるかについての恒久の記録となること。それを実際に行う人たちが内側から語り、あなたに会うことのない人々にも役立つものとして。

何が起きるか、率直に。

どこで

遠隔で、Riverside を使って

ノートパソコン、静かな部屋、ヘッドフォン。録音はあなたの側で行われるので、回線が弱くても問題ありません。同じ街にいるとき、または私が旅先にいるときは対面で。日本語、英語、スペイン語、ポルトガル語、アラビア語、タイ語からお選びください。その他の言語は通訳を介し、その旨を録音の中で明らかにします。

どのくらい

六十分から九十分、一回で

ときにはもう少し長く。準備は不要、事前の質問送付なし、宣伝コーナーなし。聞き手は一人、通話にプロデューサーは同席しません。あなたの予定と時間帯に合わせます。考えながら話していただいて構いません。沈黙はそのまま残します。

公開の前に

意図しないものは何も出ません

公開するつもりのなかった部分はすべて取り除きます。それは礼儀ではなく、恒常的な権利です。編集は長さの調整のみで、意味を変えるような並べ替えはしません。

どこへ

YouTube と Instagram で毎月、文章は Substack で

収録から一か月以内に、あなたと確認した日付で公開します。その後、文字起こしまたは対話から書き起こしたエッセイを Substack(joshuabeneventi.substack.com)に掲載します。リンクと完全な録音をお渡しし、ご自身の用途に使っていただけます。短い抜粋は、あなたが承認した部分からのみ作ります。

「はい」は返信と候補日をいくつか。「いいえ」は一行で十分で、二度はお尋ねしません。

返信、候補日、あるいは質問。メール一通で十分です。

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