في حوار مع Rehan Khan، 2026. كرسيّان، ومائدة منخفضة، وساعة بلا عجلة.
في حوار مع إدريس ميرز، 2026.مع عبد الواحد الوكيل.مع سيث أبلباوم، كلية سانت جونز، سانتا في، 2026.مع سكوت بيوكانان، كلية سانت جونز، سانتا في، 2026.مع رودولف «بوتش» وير.مع سهيل مارونيسي.قمة إرثنا، الدوحة، 2025.مع بيتر غولد، 2026.
من يسأل
أنثروبولوجي بالتكوين، ومستمع عميق بالمهنة.
جامعة كاليفورنيا في سان دييغو، على خط بواس وميد وغيرتس، بامتياز مع جائزة ميل سبيرو. عملٌ ميداني في بيوت الكاندومبلي في باهيا، وأديرة في تايلاند، وحلقات صوفية في الأندلس والخليج، وقاعة المخطوطات في دير سانت كاترين بسيناء. ستة كتب قيد الإنجاز عن كيفية تكوين الإنسان.
عملي اليومي هو المحادثة السقراطية الطويلة مع أناس على أعتاب مفصلية في حياتهم، أي الاستماع بوصفه مهنة. في 2026 قدّمتُ Logos Talks، سلسلة محادثات مع باحثين لدار نشر.
أتكلّم الإنجليزية والإسبانية والبرتغالية والعربية. يمكننا أن نتحدث باللغة التي يتحدث بها تقليدك عن نفسه.
لماذا هذه المحادثات
الذين يغيّرون الناس لا يُسألون تقريبًا أبدًا: كيف؟
المُلقِّن، والمعالج، والمعلّم، والمعماري، والمؤرّخ، والإثنوغرافي الذي تتلمذ أربعين عامًا: يُسألون عن المؤسسة، وعن الجدل، وعن الكتاب. أما أنا فيشغلني الأمر الآخر: ما الذي يحدث للإنسان في الخلوة، وفي الحمية، وفي الغيبة، وفي العيد الذي يعيد صنع مدينة مرةً في السنة، وفي الغرفة التي بُنيت لهذا الغرض، وفي الحلقة التي تستمر خمسين عامًا. ما الذي يتغيّر. ما ثمنه. كيف تعرف أنه نجح. كيف يُسلَّم لمن بعده.
آتي متعلّمًا. قرأتُ ما يلزم، ولن أطلب منك أن تشرح تقليدك من البداية، لكنني لن أتظاهر بأنني أعرفه من الداخل. لهذا أنت هنا.
لافاجيم دو بونفيم، سلفادور. تصوير: تاتيانا أزيفيتشي / Turismo Bahia، CC BY-SA 2.0.طقس فودون، أغبودرافو، توغو. تصوير: Jonathanbwilson1، CC BY-SA 4.0.تيّام، كيرالا. تصوير: Shagil Kannur، CC BY-SA 4.0.الكاسيكي إيساكا هوني كوين يصلّي. آكري. تصوير: Ilex Duca، CC BY-SA 4.0.النقش الإلفسيني الكبير: ديميتر وبرسفوني والصبي تريبتوليموس. نسخة رومانية، متحف المتروبوليتان. تصوير: Marie-Lan Nguyen، CC BY 2.5.الأكاديمية. فسيفساء من بومبي، القرن الأول قبل الميلاد. ملكية عامة.
الغاية من هذا
واسعٌ عن قصد.
الكاندومبلي والأكاديمية الأفلاطونية، والزوايا الصوفية وشامانات كوريا، وطلب الرؤيا عند الأتشوار وصوم الرؤيا في جبال كاليفورنيا. وكذلك الطبيب النفسي والمحلّل النفسي، والأنثروبولوجي الذي تتلمذ أربعين عامًا، والوسيط، والمدرّب، والمعلّم الذي يدير الحلقة نفسها منذ نصف قرن. والاحتفال والمكان أيضًا: العيد، والحجّ، والكرنفال؛ والفناء، والدير، والحيّ، والغرفة التي بُنيت لهذا الغرض؛ والمؤرّخ الذي يرى شعبًا يتغيّر عبر قرون، وعالم الاجتماع الذي يراه يحدث في عقد واحد. سلاسلُ مختلفة، ومفرداتٌ مختلفة، ومقارنةٌ واحدة تبقى مفتوحة: ما الذي يغيّر الإنسان، وكيف يعرف ذلك من يفعلونه. والأصوات غالبًا هي التي لم يمنحها أحد منبرًا: المُلقَّن لا المؤسسة، والباحث في قسم صغير لا المشهور، والممارس لا المعلّق، والإنسان الواقف بين العوالم الذي يُسأل عن كل شيء إلا عن ذلك.
من ستين إلى تسعين دقيقة، بلا جدول أعمال، والصمت يبقى في التسجيل. ليست مناظرة، ولا تفنيدًا، ولا ترويجًا. حين يكون الموضوع هو المسّ أو التلقين أو الممارسة الوجدانية، فالعمل هو أن نأخذه على محمل الجدّ بوصفه ممارسة، دون تفسيره تفسيرًا يُلغيه ودون تبنّي ما وراءه من غيبيات.
ومع الوقت، سجلٌّ دائم لكيفية تغيير البشر للبشر، يُروى من الداخل على لسان من يفعلونه، ليكون نافعًا لأناس لن يلقوك أبدًا.
إذا وصلتك دعوة
ما الذي تتوقعه، بكلمات واضحة.
أين
عن بُعد، عبر Riverside
حاسوب محمول، وغرفة هادئة، وسماعات. التسجيل يُجرى من جهتك، فلا يضيرنا ضعف الاتصال. وحضوريًا حين نكون في المدينة نفسها أو حين أكون مسافرًا. بالعربية أو الإنجليزية أو الإسبانية أو البرتغالية أو التايلاندية أو اليابانية، كما تختار؛ وباللغات الأخرى مع مترجم، ويُذكر ذلك في التسجيل.
المدة
من ستين إلى تسعين دقيقة، في جلسة واحدة
وأحيانًا أطول. لا شيء تحضّره، ولا أسئلة تُرسل مسبقًا، ولا فقرة ترويجية. مضيف واحد، ولا منتج على الخط؛ أتكيّف مع جدولك ومنطقتك الزمنية. لك أن تفكّر بصوت مسموع؛ والصمت يبقى.
قبل النشر
لا يخرج شيء لم تقصده
كل ما لم تقصد نشره يُحذف؛ هذا حقٌّ ثابت، لا مجاملة. التحرير للطول فقط؛ ولا يُعاد ترتيب شيء بما يغيّر معناه.
إلى أين يذهب
يوتيوب وإنستغرام شهريًا، وSubstack كتابةً
يُنشر في غضون شهر من التسجيل، في تاريخ يُتّفق عليه معك. ثم يتبعه على Substack (joshuabeneventi.substack.com) نصٌّ مكتوب أو مقالة مستخلصة من المحادثة. تصلك الروابط والتسجيل الكامل لاستعمالك الخاص. والمقتطفات القصيرة تُؤخذ فقط مما وافقتَ عليه.
الموافقة: ردٌّ وبضعة تواريخ. الرفض: سطر واحد، ولن أسأل مرتين.
